南一村位于东岙的西边，隔金字山与西岙相邻，中间被周家弄一分为二。南一村原称瞻岐周家，村中居民大都以周姓为主。现有户数715户，计2035人。
　　相传，明洪武十九年（1886年），周家第一代太公洪祥公从舟山岱山枫树墩，因“海禁”迁入瞻岐东岙。洪祥公迁入东岙最早落脚在方井潭，后搬至金字山山脚，在此繁衍生息。洪祥公一共生了五个儿子和二个女儿，号称七房，其实只有五房。洪祥公在东岙站稳脚跟，有些家产后，就把上代桂芳公的遗骸从岱山迁来东岙，意味着周家从此在此落地生根。
　　洪祥公的五个儿子分别称为大房、二房、三房、六房、七房，后六房绝，其中以七房人丁最旺，七房的后代现称大房、二房、三房、上坎、二六房、四五房和大五房。
　　周家后人为延续香火和祭祀先祖之需，各房分别建造庙堂宗祠，周家四五房建造金松庵，周家的大五房则兴建振古寺，两家都在每年的正月初二点香火，供上祭品祭先人，大概是大五房的族人生活条件相对较差或节俭的缘故，他们在每年祭祖的时候以茶代酒。岱山庙则是周家人在后来共同所建，当时的岱山庙朱漆涂柱，雕梁画栋，前后三进，前台是一个大型的戏台，族人议事聚会时，族长在此登高发号施令，农闲时还可以邀请戏班子登台演戏。中间的庙堂中供奉菩萨是陈棱将军。岱山庙当时的建筑规模规格在大嵩滨海区首屈一指，拥有相当的知名度，从一方面反映出周家族人的经济实力。有一个传说：岱山庙庙会请戏班子演戏，什么样的戏都可以演，惟独不能演《关公走麦城》，如果一演这出戏，周家必定有房子失火，此说是否真实可信难以考证。而岱山庙供奉的隋骠骑将军陈棱与相距年代久远的关老爷，究竟有何瓜葛，不得而知。
　　南一村有城子，有城里城外之分，以城子廓为分界线，城子里厢住周氏族人，城子外面住杂姓。造城子的主要目的是为了挡风水，同时尚有防护的作用，所谓城子廓，其实是一道高约三米，宽约三米，长约二百余米的土城墙，城墙的上面是泥土，后来被城内外勤劳的居民垦做菜畦，以致于城子廓常年保持一片青绿。在前几年的城镇化改造中，失去实际作用的城子廓被拆除改建成了道路。城子的前面原是一个很大的晒场，南一村的牛厩都设在大晒场周围，因此，常有放牛娃在此斗牛比输赢，成为当时农村一景。
　　南一村周姓对与谢姓长期同住一岙，宗族间产生矛盾或出现一些小纷争小摩擦在所难免，因此当时有几句顺口溜反映了周谢之间的矛盾：
　　三叉路口斩竿担
　　星联桥头揸碗篮
　　义冢门口撮鸭蛋
　　南一村在解放前后均属瞻岐乡。1954年建合作社时成立南一村、共同社、同心社、和平社。1956年，四社合并成立南一高级合作社，1958年为南一耕作队，1961年属瞻岐人民公社时又分为南一大队、民主大队、五星大队、红星大队，1965年四队合并为南一大队，1968年建立南一大队革委会，1983年为瞻岐乡南一村委会，1992年为瞻岐镇南一村委会。
　　南一村现在的私营经济比较发达，比较有名的又鄞州鑫煌模业有限公司、鄞州越潮制衣有限公司、鄞州工达模塑有限公司、鄞州伟峰制衣有限公司、三丰雪菜有限公司等等。
　　南一村近代上曾出现过一个望族，一房之中穿长衫的“白脚梗”堂兄弟不下十人，其中以周岐隐、周彩泉兄弟俩为代表。周岐隐为当时宁波有名的儒医，其弟周彩泉为浙江省文史馆馆员，享受正教授级待遇。除周姓之外的外姓人也有出类拔萃者，教师出身的农家子弟陈安平，曾先后担任鄞县县委常委、副县长、慈溪市委副书记等职，现任宁波市人事局局长。